九頭龍権現護摩の前行が始まりました

真言密教における代表的な前行

以下は、真言宗で古来より伝えられている、前行の代表的な修行内容です。九頭龍権現灌頂ごまでは内容が違います。

1. 懺悔（さんげ）法

最初に必ず行うべき修行です。仏前において過去の罪障を悔い改め、心身を清めます。

• 一般的には「五悔（ごかい）法」を用いる。

  • 身・口・意の罪を悔い、三宝に帰依し、浄化を願う。

• 本尊の前で真言を唱えながら礼拝を行うこともあります。

2. 発菩提心（ほつぼだいしん）

大乗仏教において最も重視される修行。悟りを得て、衆生を救うという「大悲の心」を起こします。

• 単なる自己の解脱のためではなく、すべての生命を救済する心を確立する。

• 真言密教では、菩提心の発願なくして密教修行の本義には至れません。

3. 三密加持（さんみつかじ）

密教の根本的実践である「身・口・意」の三密を仏の三密と調和させる修行です。

• 身密：印契（いんげい）を結ぶ。

• 口密：真言を誦する。

• 意密：本尊を観想する。

• この三つを同時に行うことで、仏と行者が一体となる。

4. 四種の修行（四種加行）

伝統的な真言密教では、以下を中心に修めます。

① 護摩（ごま）

• 本尊の護摩を焚いて、内なる煩悩を焼き尽くすための火の行。

• 実際に火を焚いて行う「護摩供（ごまく）」が中心。

• 調伏、浄化、誓願成就の力を得る。

② 三昧耶戒の受持（さんまやかいのじゅじ）

• 密教における戒律。仏と一体になるための「密教的な戒」を受ける。

• 清らかな行動、言葉、心をもって修行生活を律する。

③ 金剛界・胎蔵界曼荼羅の礼拝

• 曼荼羅を拝し、宇宙の構造と仏の智慧を身体で感じ取る。

• 通常は一日百拝を百日続けるなど、長期間にわたり実践される。

④ 真言誦念

• 特定の本尊の真言を、百万回に及ぶ誦念で積み重ねる。

• たとえば「大日如来の真言」「観音菩薩の六字真言」など。

• 心を集中させ、言葉と共に意識を仏に同化させていく。

■ 前行を終えた後

真言密教では、前行を真摯に修めた者に対して「灌頂」が授けられます。

灌頂とは

• 密教の法を正式に授かる通過儀礼。

• 本尊との結縁、仏の加持力の伝授、行者の新生を意味します。

• これにより「本行」すなわち成就法や悉地（しっち）法などの深奥な実践に進むことが許される。

■ まとめ

真言密教における前行は、「仏と一体となるための準備」以上に、すでに密教の核心が凝縮された重要な行です。

懺悔し、発願し、三密を調え、曼荼羅に礼拝することで、行者の心と身体が大日如来の智慧の光に照らされていきます。

前行を丁寧に積むことは、灌頂という次の扉を開く鍵であり、密教の深奥に入るための「魂の礼儀」とも言えるでしょう。